Les presentamos las novedades de ensayos, historia y otro tipo de lecturas (vinculadas a la no-ficción) que se publican en España la próxima semana (7-11 julio). La presentación de las obras se hace tomando los textos de publicitación de las obras tal y como ofrecen las editoriales o las distribuidoras, sin ningún tipo de apreciación sobre ellas, salvo la elección de unos u otros títulos.
Ensayos
Julius Evola. Exploraciones. Editorial EAS. 24,95€
A medida que vaya avanzando en su lectura no resultará difícil al lector vislumbrar el hilo que entreteje la presente recopilación de artículos, a primera vista muy dispares, que vio la luz en 1974, año que será también el del fallecimiento de su autor. Pero antes de comenzar su lectura, tanto título como índice le habrán permitido constatar que esta obra no constituye, como lo han sido otros de sus libros, un ensayo pormenorizado dedicado a una determinada doctrina tradicional o una exposición relativa a la actitud existencial a adoptar ante un mundo cuya trama se va disgregando con el transcurso del tiempo. Porque, en efecto, estas exploraciones, estos reconocimientos en territorios en parte enemigos, en parte amigos y en parte grises -zonas intermedias-, prestas a ser ocupadas por unos u otros, son en verdad admoniciones, planteamientos de ideas, sugerencias de caminos a tomar o tentativas de prevenir extravíos a quienes han ido a solicitar guía y consejo a su autor. Son, en definitiva, pues así lo muestran con claridad tonos y contenidos, escritos seleccionados o redactados muy especialmente para creyentes –por emplear un término bastante inadecuado–unos creyentes, además en pleno combate o en vísperas de entrar en él.
Arthur Madigan. Éticas aristotélicas contemporáneas: Alasdair MacIntyre, Martha Nussbaum, Robert Spaeman. EUNSA. 19,95€
Éticas aristotélicas contemporáneas examina la obra de Alasdair MacIntyre, Martha Nuss-baum y Robert Spaemann en el contexto de la filosofía moral angloamericana del siglo XX. Al analizar el modo en el que estos tres filósofos se apropian de Aristóteles, Arthur Madigan destaca dos puntos importantes: primero, que los problemas más urgentes de la filosofía moral contemporánea pueden afrontarse utilizando la tradición aristotélica y, segundo, que la tradición aristotélica no habla con una sola voz. El autor demuestra que la filosofía moral aristotélica está dividida en cuestiones importantes, como el valor de la moderni¬dad liberal, el carácter y la procedencia de nuestro panorama moral actual y el papel de la naturaleza en la ética de Aristóteles. A través de su análisis de MacIntyre, Nussbaum y Spaemann, Arthur Madigan ofrece una visión del futuro de la filosofía moral aristotélica, instando a los portadores de esta tradición filosófica a establecer una agenda educativa clara, a seguir perfeccionando sus conceptos e intuiciones y a entablar conversación con otras posiciones filosóficas.
Como dice el profesor Madigan sobre este texto: «He escrito Éticas aristotélicas contem-poráneas para lectores que aún no han leído a MacIntyre, a Nussbaum o a Spaemann, pero que desean comprender su pensamiento y están dispuestos a emprender esta tarea con cierta profundidad y detalle. ( ) También he escrito para lectores que tienen alguna fami¬liaridad con MacIntyre, Nussbaum (y) Spaemann, y que deseen explorar formas alternativas de analizar la ética aristotélica. Además, he escrito para filósofos que, sin ser aristotélicos comprometidos, se toman en serio la ética aristotélica como una filosofía viva. Pero ( ) sobre todo he escrito el libro para lectores cultos y reflexivos, el tipo de gente a los que MacIntyre llama personas corrientes, es decir, los mismos lectores a los que se dirigen MacIntyre, Nussbaum y Spaemann».
Este libro ha sido uno de los más reconocidos en el ámbito universitario norteamerica¬no durante el año 2024.
Henri Bergson. Duración y simultaneidad. Sígueme. 20€
Pocas realidades son tan familiares a los seres humanos como el tiempo, pero pocas tan difíciles de definir y entender.
Si uno se aproxima desde la ciencia, sea esta física o matemática, el método para comprender el tiempo es medirlo espacialmente con vistas a formular una teoría universal que integre la multiplicidad de tiempos. Si el acercamiento se hace desde la filosofía, el tiempo real es el que cada persona vive interiormente, de modo que su duración queda destruida cuando se intenta medirlo. De hecho, el tiempo vivido integra en el instante presente la memoria del pasado y las expectativas del futuro que tiene cada individuo.
Así pues, ciencia y filosofía están llamadas a complementarse para evitar los reduccionismos que simplifican la complejidad de lo real. Su ineludible diálogo tuvo un momento privilegiado el 6 de abril de 1922, cuando Einstein presentó su novedosa teoría de la relatividad en la Sociedad de filosofía de París y generó en Bergson la necesidad no tanto de refutar la teoría física, sino de responder a los retos metafísicos que planteaba, ya que una comprensión parcial de categorías como la duración y la simultaneidad comprometían otras decisivas como la libertad y la responsabilidad humanas.
Historia y biografías
Manuel Corbera Millán. La comuna rural rusa. Sylone. 32,50€
Lo que los campesinos denominaban mir y la intelligentsia rebautizó obshchina hace referencia a la forma particular que en Rusia adoptó la organización comunal campesina, compuesta por un número determinado de hogares organizados en una asamblea presidida por el starosta (el anciano). Desde ella se gestionaban numerosos asuntos: la asistencia de ancianos, discapacitados y pobres, la concesión de permisos de salida temporal de sus miembros, la preservación de las costumbres o la impartición de justicia en los casos de faltas leves.
Y, por supuesto, todo lo referente a la organización de la producción agrícola y de los aprovechamientos colectivos. El asunto más novedoso era la posesión colectiva de la tierra y la costumbre de repartir entre los hogares las tierras de labor siguiendo criterios de equidad y suficiencia. A su vez se repartían las cargas que cada hogar debía asumir, con la particularidad de que la comuna, como institución, asumía colectivamente la responsabilidad del pago. Una aparente condición democrática que alimentaba el imaginario de la intelligentsia eslavófila, que la consideraba una institución moral propia de su pueblo. Ese mito se enfrentaba a otros que -desde el occidentalismo- la demonizaban, considerándola una cortapisa para el desarrollo y el progreso, pero que -para algunos- podía ser útil en la construcción del socialismo siempre que se diesen ciertas condiciones.
El estudio la comuna rusa real obliga a considerar al menos tres dimensiones: la propiedad de los bienes comunales (ni privada ni pública), el autogobierno y la gestión del aprovechamiento de los mismos, así como las relaciones con el sistema socioeconómico imperante, dimensión que determina la manera de entender las anteriores y le confiere perspectiva histórica.
La comuna campesina rusa, que ya llamó la atención de Marx y Engels en su momento, es un magnífico objeto de estudio por varias razones: por su originalidad, por haberse mantenido bajo diferentes regímenes socioeconómicos -desde el feudalismo tardío de la autocracia zarista al sistema soviético anterior a la colectivización forzosa- y porque desde principios del siglo XIX suscitó importantes debates entre la intelligentsia, que partía casi siempre de visiones idílicas y de imaginarios que a veces sirvieron para construir proyectos utópicos.
Religión
Alejandro Pardo Fernández. Tras las huellas de Dios en el mundo. EUNSA. 24,90€
Este libro examina el mundo intelectual de Karol Wojtyla/Juan Pablo II a través de los trascendentales del ser: verdad, bien y belleza. El lector descubrirá al poeta, filósofo, teólogo y pastor que renovó la Iglesia y dialogó con el mundo mediante su antropología personalista, ofreciendo respuestas a los desafíos de la modernidad desde una sólida visión cristiana.
La obra, estructurada como un tríptico, presenta la vida y diversas facetas del Santo Padre, sintetiza su pensamiento sobre la persona y la cultura, y profundiza en su reflexión sobre los trascendentales que orientaron su magisterio. Con rigor académico, el autor muestra la coherencia de un pensamiento que evolucionó desde sus escritos filosóficos hasta su pontificado, fundamentado en la convicción de que «lo humano lleva el eterno estigma de Dios».
Se trata del primer volumen de una trilogía sobre San Juan Pablo II, publicada en el vigésimo aniversario de su fallecimiento.
Michael J. Kruger. El cristianismo en la encrucijada del siglo II. Sígueme. 25€
En la historia del cristianismo, el siglo II tiene cada vez más importancia. No solo es el eslabón que conecta el nacimiento de la Iglesia y su institucionalización en los siglos III y IV, sino que anticipa los rasgos de su fisonomía futura.
Una de las claves de este periodo, a menudo olvidado, es el incremento de los creyentes venidos de la gentilidad y su paulatina visibilidad en la sociedad grecorromana, que los convertirá en una amenaza para el modo de vida imperante.
En el interior de la Iglesia, se inicia el cambio de las estructuras y del liderazgo para salvaguardar el equilibrio entre la rica pluralidad de los distintos grupos y la unidad que ofrece una regla de fe compartida. Por otra parte, la estima de los cristianos por los libros y la escritura hace que se asemejen más a una filosofía de vida que a una religión. En esta línea, desarrollarán una literatura apologética para defenderse y fijarán el canon de los textos que se consideran Palabra de Dios.
Cuando el siglo II llegue a su fin, el cristianismo ya habrá provocado en la sociedad algunos cambios que anuncian el comienzo de una nueva época.
Giuseppe Forlai. Elogio de la soledad, el silencio y la escucha. Sígueme. 17€
La vida espiritual es un arte que se aprende gracias a buenos maestros. Sin embargo, a la hora de la verdad se trata de una experiencia individual e intransferible. El discípulo avanza por el camino portando en sus manos la Sagrada Escritura y manteniendo en su corazón la fe que ha resistido el discurrir del tiempo.
En la comunidad de los creyentes se participa del encuentro gozoso con el Resucitado, pero durante un largo trecho cada uno tendrá que acompañar a solas al Único capaz de explicar las Escrituras y partir el pan vivificante.
Al no existir en la vida espiritual recetas milagrosas ni nada de extraordinario, es preciso recordar una y otra vez los fundamentos y los medios que a lo largo de la historia han servido a tantos creyentes y, de manera especial, a quienes han sido llamados a seguir la senda de la soledad, el silencio y la escucha. En este sentido, la regla de san Romualdo cobra una luminosa actualidad.
Al final, ninguna imagen representa mejor el encuentro con el Señor como la del niño que reposa confiado en los brazos de su madre, donde se hace en verdad presente el cielo en la tierra.
Norman Russell. Theosis y religión. Sígueme. 25€
Existen conceptos que, por su importancia, se convierten en una llave que permite adentrase en el misterio de la teología. Uno de ellos es el de «theosis», que significa divinización o deificación. Este es el primer libro que ofrece una narración coherente sobre el desarrollo de este concepto.
En una sociedad que apenas mira al pasado, la teología patrística invita a regresar a los autores y temas fontales que ayudan a ver con una luz siempre nueva la vocación de los bautizados, reflejo de la condición humana última. Figuras como Dionisio el Areopagita no sólo se revelan fundamentales para Bizancio, sino también para el Occidente medieval, donde refuerza la interioridad personal que devuelve a los seres humanos al momento en el que fueron creados por Dios como únicos e irrepetibles.
En el último siglo la «theosis» ha encontrado en Occidente una inesperada juventud gracias a los teólogos rusos de la Escuela de París. La profundización en este concepto se ha revelado enormemente fecunda, hasta el punto de convertirse en una de las corrientes principales de la teología y de la espiritualidad popular.
Otras lecturas interesantes
Joaquín León Parodi. Una educación centrada en la persona. EUNSA. 14,90€
Desde hace un tiempo es frecuente que al estudiar el quehacer educativo nos centremos exclusivamente en la enseñanza que imparte el profesor y el aprendizaje de los alumnos; y las pautas que se siguen para evaluar casi cualquier decisión educativa se reducen a ciertas pruebas estandarizadas. Lamentablemente se nos olvida que la educación no puede limitarse a asimilar un contenido determinado, ni a lograr cierta conducta. La educación es mucho más profunda. Por ello urge lograr una correcta fundamentación de la educación que sirva como guía al quehacer educativo y a las múltiples ciencias que lo estudian. Esta fundamentación deberá consistir en una teoría que logre dilucidar las verdades últimas —los principios— que son bases de la educación.
Este libro nace buscando plantear una Filosofía de la Educación por medio de los cuatro interrogantes fundantes del quehacer educativo: ¿A quién se educa? ¿Para qué se educa? ¿Quiénes educan? y ¿Cómo educar? Las respuestas frente a estos interrogantes nos ayudarán a dilucidar al sujeto de la educación, el fin del quehacer educativo, los agentes educadores y la manera de educar, respectivamente.
Si bien el contenido de esta obra es de orden filosófico, la terminología utilizada tiene un tono divulgativo y no técnico, para poder dirigirnos a educadores y no a especialistas en filosofía. Dicho de otra manera, este libro no se encuentra dirigido exclusivamente a filósofos de la educación, sino que procura ser una ayuda para que los educadores —tanto padres como profesores— puedan detenerse y pensar la educación.
Yurixhi Gallardo Martínez, Rafael Hurtado Domínguez y Manuel Ocampo Ponce et. al. Consideraciones fundamentales para una ética profesional. EUNSA. 14,90€
La apuesta por la ética profesional es una apuesta por la excelencia de las personas y de las organizaciones que puede lograrse mediante la educación de profesionales con un alto sentido ético. Para lograr dicho objetivo, resulta necesario pensar, estudiar y profundizar en el carácter científico de la ética profesional. Sin embargo, en un mundo invadido de información, resulta cada vez más difícil discernir qué es lo verdadero en cualquier ámbito del conocimiento, lo cual nos conduce a los siguientes cuestionamientos: ¿Cómo dar respuesta a los problemas en el ámbito profesional acordes a la ética? ¿Todas las éticas tienen el mismo valor? ¿Por qué apostar por la ética realista? ¿Resulta vigente el planteamiento tomista a los problemas que hoy enfrenta la ética profesional? ¿Es posible compatibilizar un planteamiento filosófico con las aproximaciones que se hacen en el mundo profesional, entre ellas, las que abordan a la ética como una competencia profesional? ¿Qué lugar ocupa la virtud de la justicia en el mundo de la ética profesional? ¿Qué lugar tiene la familia dentro del ámbito profesional? Esta obra fundamenta la aproximación a la ética profesional desde la ética realista para vincularlo a las discusiones y aplicaciones actuales, poniendo el acento en la justicia. Además, aborda la realidad de la familia porque no es posible asumir una ética profesional que busca la excelencia de las personas y de las organizaciones tratando de ignorar la realidad más cercana para todas las personas: su vida familiar, por lo que se explica el carácter natural de la familia y cómo resulta configuradora de la sociedad. Posteriormente, se aborda la responsabilidad familiar corporativa.
